jaga_lux_2 (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
jaga_lux_2) wrote2008-12-08 05:26 am
jaga_lux_2) wrote2008-12-08 05:26 am
ЗА НАШУ ДЕРЖАВУ - ЗА ЧЕСТЬ І СЛАВУ
Я не знаю подробно и правильно историю УПА, и не буду сейчас уточнять.Не то, чтобы я не хотела обо всем знать - просто совсем другим сейчас занята душа.Хочу сказать о тех чувствах и мыслях, которые меня буквально переполняют, когда я об этом думаю, слушаю их песни, когда разговариваю с друзьями и оппонентами, мягко говоря, или просто мне встречается какая-нибудь публикация на эту тему. Конечно, вызывает удивление стойкость, мужество и решительность как руководителей, так и отдельных бойцов. Конечно, испытываешь гордость за народ, который родил таких людей, сражающийся до последнего патрона и до последнего часа.Конечно, обидно, что нет должной славы героям от того же народа, вызывает злость бесконечно брешущие про УПА комми и другие такие же недочеловеки.
Но я все же о другом. У нас много пишут и говорят о национализме, украинстве, чувстве общности и национальной самоидентификации - такие расплывчатые и плохо поддающиеся определению слова, которые каждый понимает, как хочет, и в свою очередь интерпретирует весьма субъективно, руководствуясь иногда бог знает откуда полученной информацией, или руководящими указаниями.Так что весьма трудно бывает отделить неподготовленному человеку, не изучавшему историю, зерно от плевел. И у многих в голове образовался некий бардак из разрозненных фактов, дезы, отрывков и обрывкок, причем на все это наложились личное отношение к войне и ветеранам, которых ни с того, ни с сего, однако весьма успешно стали противопоставлять воинам УПА, перемешалось с отношением к помаранчевой революции и Ющенко - ведь есть достаточное количество людей, которые избрание Президента восприняли, как свое личное поражение, и не воспринимают никакие идеи, исходящие из ненавистного им лагеря противников.
Не далее, как сегодня, слышала весьма самоуверенные разлагольствования Петра Порошенко, малоправдивые,мягко выражаясь, с включениями надменных указаний глупакам, обсевшим его со всех сторон, со своим "скавчанням" ( не могу подобрать другого слова) про выкидывание вон каких-либо других ценностей, кроме денег: "надо забыть все - мову, НАТО, идеологию, церковь, (якобы это нас разделяет) - срочно объединяться всем и спасать экономику".Но что такое " спасать экономику"? Сохранить свою жизнь, которой что-то угрожает? Это необоримое желание выжить во что бы то ни стало, наша цель - жить? Чудесно, а зачем? Чтобы работать, есть, пить, отдыхать, иметь детей, видеть всю красоту мира? А если у нас этой возможности не будет? Т.е. мы будем жить, но без всего этого, то как нам будет? Неважнецки? Значит, нам нужна не просто жизнь, но и те средства, через которую мы ее ощущаем. Однако и жизнь можно рассматривать как средство достижения душевного равновесия и гармонии. Но возможно ли это, если ограничить ее, замыкаясь только на себе - разве жизнь, взятая отдельно, не будет лишена смысла? Даже жизнь отшельника находится в контексте общества и природы, независимо от того, отдаем мы себе в этом отчет или нет.
Вспомним известное высказывание еврейского мудреца "Если я не за себя, то кто же за меня, но если я только за себя, то зачем я?" Жить для того, чтобы есть. и есть для того, что жить - порочный круг.Сам работает на себя, чтобы воспроизвести самого себя. Как говорил Гамлет, мы откармливаем себя на обед для червей. Жизнь только тогда будет иметь смысл, если она будет что-то значить по отношению к чему-то. Значение определяется средой, окружением, контекстом; отношение - всегда связь между объектами, начиная с двух и более. Придавая смысл нашей жизни, мы находим другие, более глубокие ценности, которые связывают нас с другими, не главное же - хороший обед, или в конце концов это может закончиться обедом из наших близких, прямо по Сорокину. Но часто инстинкт самосохранения вынуждает нас жить так, чтобы избежать страха и страданий - иначе нас ждет гибель. И человек всю жизнь, еще смолоду беспокоится не о том, чтобы красиво и достойно прожить свою жизнь, но чтобы накопить деньги на старость, этот страх нищей старости обуял всех на земле.Но мы можем очень недостойно умереть на пути к ней - потому что по всему пути расставлены ловушки выбора.
Ведь жизнь не будет ждать, пока кто-то созреет до понимания правильного выбора, прочтет Платона и Сенеку, Ницше и Шопенгауэра, Бердяева и Мамардашвили. Процесс ускоряется - и не все эту проверку, эту скорость выдерживают.
Еще в детстве, отстаивая свое достоинство, дети подсознательно выбирают путь страха или путь бесстрашия."Закон улицы" - если ты трусишь, то сам потом страдаешь от своего позора, а если еще и находишь этому оправдание - то окончательно закрепляешь в себе все это дерьмо.Повторить ситуацию уже нельзя, в одну реку не войти дважды, и при следующем случае, который непременно будет, опять поступить как герой, т.е. сделать выбор в пользу героического начала в человеке, а не животного будет намного труднее, а часто и невозможно. Страх срабатывает безошибочно. Так сказать, трус не играет в хоккей.
Часто расплывчатые, неопределенные, или кажущиеся тупиковыми ситуации требуют от человека радикального выбора.Мамардашвили пишет об опыте заключенных, как и Солженицын, Шаламов - и многие другие. Ценность их опыта заключается в том, что эти люди пережили огромное разочарование как в обществе вообще, в целях и идеалах, так и в личной жизни и близких людях.Собственно, они пережили крах своей цивилизации, всех норм и ценностей.И именно в этих лагерях мог выжить только тот, кто мог поставить на карту свою жизнь. Конечно, можно и погибнуть, но в противном случае попадаешь в рабское положение, на ступень ниже животных. Как говорил поэт:
А мы живем в мертвящей пустоте, -
Попробуй надави - так брызнет гноем, -
И страх мертвящий заглушаем воем -
И те, что первые, и люди, что в хвосте.
И обязательные жертвоприношения,
Отцами нашими воспетые не раз,
Печать поставили на наше поколенье -
Лишили разума и памяти и глаз.
Когда сознание человека не готово к экстремальной ситуации, и захвачено врасплох, то первым срабатывает инстинкт самосохранения - жить любой ценой. Да, как говорят, соблазн князя тьмы сулит нам покой, но мы должны осознавать, что это покой последнего часа. Далее жизнь со сломленным духом в обществе рабов, где каждый висит на другом - а чего это ты должен жить лучше, чем я? Надо, чтоб никому не было лучше! (Мамардашвили)
Николай Бердяев правильно сказал об этом мертвящем страхе смерти, и афористично сформулировал положения, развивающие мысль: "Бесстрашие есть высшее состояние. Страх порождает ложь. Человек думает защититься от опасности ложью, он на лжи, а не на истине воздвигает царство обыденности... Победа над страхом смерти есть величайшая победа над страхом вообще... Человек убивает из страха; в основе всякого убийства, частного или государственного, лежат страх и рабство".
Тут можно смело продолжить цепочку рассуждения - и предательство. Выбор между жизнью и смертью, смертью и предательством слишком часто ставился в нашей стране на протяжении веков. Возможно, он как-то отразился на каких-то врожденных или приобретенных качествах характера народа - а именно, в какую сторону был сделан выбор. Мы не умеем различать врожденное и приобретенное, поэтому не буду и я слишком акцентировать эту тему, но то, что этот выбор был именно в сторону героического начала в человеке, не вызывает сомнения. Много героев и великих битв было в истории нашего народа, который теперь называют украинцы - и это мы, как бы нас раньще не называли. Мы должны знать и помнить своих героев, ибо герои, а не купцы (т.е. экономика) определяют путь нации в целом и каждого отдельного человека.
И у нас есть еще живые герои - слава Украины 20 века, не сломленной духом и не растоптанной кирзовым сапогом. Мы, украинцы, т.е. каждый из нас, есть звено той мировой цепи, которую кристаллизовали своим ценностным выбором те славные воины, которые больше всего отдали Украине - свою единственную жизнь! Поэтому скажу я вам - по отношению к воинам УПА, по тому волнению и глубокому пониманию их подвига на уровне подсознания я лично определяю истинное происхождение человека - украинец он, или нет, истинное чувство может вызвать только то, что непосредственно касается твоей человеческой сущности, всего, что глубоко спрятанно внутри, о чем ты сам, возможно, и не догадывался - но вот зазвучала песня, стихотворение о героях, ты слышишь рассказ тех, кто еще жив - и слезы наворачиваются на глаза, а сердце замирает. Лев Толстой в "Войне и мире" описывает танец Наташи Ростовой как доказательство ее русской души. Не знаю, может русская душа и проявляется в танцах типа "Камаринского" или "Яблочко", но то, что украинская душа проявляется в героическом сопротивлении насилию и рабству - это точно!
Слава героям!
Я Крук - чорний сотник УПА.
Моя сотня в далекому схроні,
Добрі хлопці в моєму загоні
Підуть завтра у бій.Приспів: Ти не чекай, моя Оксано,
Додому з лісу партизана,
Бо завтра знову буде бій,
І не вернеться сотник твій. Я Крук, і мені все одно,
Мені славу співає округа,
Відрізняю від ворога друга,
Я Крук - чорний Галицький Крук. А пам'ятаєш, друже Карась,
Як глушили ми рибу в Дністрі?
Пам'ятаєш той місяць, ті зорі?
Друже Карась, а ми ще живі... А пам'ятаєш друже Калино,
В 33-м свою Полтавщину?
Пам'ятаєш той хліба кусок?
Друже Калино, а ми ще живі... А пам'ятає друже Рязань,
Свою Росію, погнилі ізби?
П'яну душу, розп'яту на призьбі?
Друже Рязань, а ми ще живі... Я Крук - чорний сотник УПА,
Я гадюку ногою придушу,
Я гранату до серця прив'яжу -
Хай порве мою душу...
Коли війна вривається у двері,
Не захистять слова й печатки на папері.
Потрібно йти, потрібно брати зброю
І право на життя відстояти в горнилі бою...
Одна біда пішла на захід, інша прийшла зі сходу.
І знову сльози, знову страх, знову страждання для народу.
Знову за спинами визволителів
Прийшли нові карателі та мучителі...
То що ж робити - сидіти склавши руки,
Спокійно дивитися на вбивства та муки?
Чи, взявши благословення в рідної мами,
Почати боротьбу - з новими ворогами?
Поплач за мною мамо, коли я загину.
За свою землю, за Україну
Поплач за мною сестро, не кажучи нікому,
Що я вже ніколи не вернусь додому.
Тече сльоза, прогорнуючи зморшки.
І мама молиться - "Хай поживе ще трошки"
Вже так давно не бачить сина свого
І ще хоч раз побачити його живого...
Ти знаєш, мамо, я ще тримаюсь!
Караюсь, мучусь, але не каюсь!
Якщо не я - то хто? Зайве питання...
Для нас це не проста війна - це визвольні змагання.
Людей женуть на схід, немов худобу,
Принижують, щоб знищити людську подобу...
І захиститися у цих людей нема ніяких шансів,
У них одна надія - на повстанців...
Поплач за мною мамо, коли я загину.
За свою землю, за Україну
Поплач за мною сестро, не кажучи нікому,
Що я вже ніколи не вернусь додому.
Пройдуть роки, земля загоїть рани,
Залишаться в живих поодинокі ветерани...
А скільки тих, що не прийшли додому,
Лежать в своїй землі в могилах невідомих...
Поволі наші сили тануть, і всі ми знаємо,
Що в цій війні з чужими поки що програємо...
Хай перемоги наші порівняно малі,
Та головне, що наш народ лишився на своїй землі.
Ніхто не знає, хто я, ніхто не знає, де я...
Тіла загинуть - житиме ідея...
А наші душі тут - в рідних просторах -
Волинських лісах, Карпатських горах...
Но я все же о другом. У нас много пишут и говорят о национализме, украинстве, чувстве общности и национальной самоидентификации - такие расплывчатые и плохо поддающиеся определению слова, которые каждый понимает, как хочет, и в свою очередь интерпретирует весьма субъективно, руководствуясь иногда бог знает откуда полученной информацией, или руководящими указаниями.Так что весьма трудно бывает отделить неподготовленному человеку, не изучавшему историю, зерно от плевел. И у многих в голове образовался некий бардак из разрозненных фактов, дезы, отрывков и обрывкок, причем на все это наложились личное отношение к войне и ветеранам, которых ни с того, ни с сего, однако весьма успешно стали противопоставлять воинам УПА, перемешалось с отношением к помаранчевой революции и Ющенко - ведь есть достаточное количество людей, которые избрание Президента восприняли, как свое личное поражение, и не воспринимают никакие идеи, исходящие из ненавистного им лагеря противников.
Не далее, как сегодня, слышала весьма самоуверенные разлагольствования Петра Порошенко, малоправдивые,мягко выражаясь, с включениями надменных указаний глупакам, обсевшим его со всех сторон, со своим "скавчанням" ( не могу подобрать другого слова) про выкидывание вон каких-либо других ценностей, кроме денег: "надо забыть все - мову, НАТО, идеологию, церковь, (якобы это нас разделяет) - срочно объединяться всем и спасать экономику".Но что такое " спасать экономику"? Сохранить свою жизнь, которой что-то угрожает? Это необоримое желание выжить во что бы то ни стало, наша цель - жить? Чудесно, а зачем? Чтобы работать, есть, пить, отдыхать, иметь детей, видеть всю красоту мира? А если у нас этой возможности не будет? Т.е. мы будем жить, но без всего этого, то как нам будет? Неважнецки? Значит, нам нужна не просто жизнь, но и те средства, через которую мы ее ощущаем. Однако и жизнь можно рассматривать как средство достижения душевного равновесия и гармонии. Но возможно ли это, если ограничить ее, замыкаясь только на себе - разве жизнь, взятая отдельно, не будет лишена смысла? Даже жизнь отшельника находится в контексте общества и природы, независимо от того, отдаем мы себе в этом отчет или нет.
Вспомним известное высказывание еврейского мудреца "Если я не за себя, то кто же за меня, но если я только за себя, то зачем я?" Жить для того, чтобы есть. и есть для того, что жить - порочный круг.Сам работает на себя, чтобы воспроизвести самого себя. Как говорил Гамлет, мы откармливаем себя на обед для червей. Жизнь только тогда будет иметь смысл, если она будет что-то значить по отношению к чему-то. Значение определяется средой, окружением, контекстом; отношение - всегда связь между объектами, начиная с двух и более. Придавая смысл нашей жизни, мы находим другие, более глубокие ценности, которые связывают нас с другими, не главное же - хороший обед, или в конце концов это может закончиться обедом из наших близких, прямо по Сорокину. Но часто инстинкт самосохранения вынуждает нас жить так, чтобы избежать страха и страданий - иначе нас ждет гибель. И человек всю жизнь, еще смолоду беспокоится не о том, чтобы красиво и достойно прожить свою жизнь, но чтобы накопить деньги на старость, этот страх нищей старости обуял всех на земле.Но мы можем очень недостойно умереть на пути к ней - потому что по всему пути расставлены ловушки выбора.
Ведь жизнь не будет ждать, пока кто-то созреет до понимания правильного выбора, прочтет Платона и Сенеку, Ницше и Шопенгауэра, Бердяева и Мамардашвили. Процесс ускоряется - и не все эту проверку, эту скорость выдерживают.
Еще в детстве, отстаивая свое достоинство, дети подсознательно выбирают путь страха или путь бесстрашия."Закон улицы" - если ты трусишь, то сам потом страдаешь от своего позора, а если еще и находишь этому оправдание - то окончательно закрепляешь в себе все это дерьмо.Повторить ситуацию уже нельзя, в одну реку не войти дважды, и при следующем случае, который непременно будет, опять поступить как герой, т.е. сделать выбор в пользу героического начала в человеке, а не животного будет намного труднее, а часто и невозможно. Страх срабатывает безошибочно. Так сказать, трус не играет в хоккей.
Часто расплывчатые, неопределенные, или кажущиеся тупиковыми ситуации требуют от человека радикального выбора.Мамардашвили пишет об опыте заключенных, как и Солженицын, Шаламов - и многие другие. Ценность их опыта заключается в том, что эти люди пережили огромное разочарование как в обществе вообще, в целях и идеалах, так и в личной жизни и близких людях.Собственно, они пережили крах своей цивилизации, всех норм и ценностей.И именно в этих лагерях мог выжить только тот, кто мог поставить на карту свою жизнь. Конечно, можно и погибнуть, но в противном случае попадаешь в рабское положение, на ступень ниже животных. Как говорил поэт:
А мы живем в мертвящей пустоте, -
Попробуй надави - так брызнет гноем, -
И страх мертвящий заглушаем воем -
И те, что первые, и люди, что в хвосте.
И обязательные жертвоприношения,
Отцами нашими воспетые не раз,
Печать поставили на наше поколенье -
Лишили разума и памяти и глаз.
Когда сознание человека не готово к экстремальной ситуации, и захвачено врасплох, то первым срабатывает инстинкт самосохранения - жить любой ценой. Да, как говорят, соблазн князя тьмы сулит нам покой, но мы должны осознавать, что это покой последнего часа. Далее жизнь со сломленным духом в обществе рабов, где каждый висит на другом - а чего это ты должен жить лучше, чем я? Надо, чтоб никому не было лучше! (Мамардашвили)
Николай Бердяев правильно сказал об этом мертвящем страхе смерти, и афористично сформулировал положения, развивающие мысль: "Бесстрашие есть высшее состояние. Страх порождает ложь. Человек думает защититься от опасности ложью, он на лжи, а не на истине воздвигает царство обыденности... Победа над страхом смерти есть величайшая победа над страхом вообще... Человек убивает из страха; в основе всякого убийства, частного или государственного, лежат страх и рабство".
Тут можно смело продолжить цепочку рассуждения - и предательство. Выбор между жизнью и смертью, смертью и предательством слишком часто ставился в нашей стране на протяжении веков. Возможно, он как-то отразился на каких-то врожденных или приобретенных качествах характера народа - а именно, в какую сторону был сделан выбор. Мы не умеем различать врожденное и приобретенное, поэтому не буду и я слишком акцентировать эту тему, но то, что этот выбор был именно в сторону героического начала в человеке, не вызывает сомнения. Много героев и великих битв было в истории нашего народа, который теперь называют украинцы - и это мы, как бы нас раньще не называли. Мы должны знать и помнить своих героев, ибо герои, а не купцы (т.е. экономика) определяют путь нации в целом и каждого отдельного человека.
И у нас есть еще живые герои - слава Украины 20 века, не сломленной духом и не растоптанной кирзовым сапогом. Мы, украинцы, т.е. каждый из нас, есть звено той мировой цепи, которую кристаллизовали своим ценностным выбором те славные воины, которые больше всего отдали Украине - свою единственную жизнь! Поэтому скажу я вам - по отношению к воинам УПА, по тому волнению и глубокому пониманию их подвига на уровне подсознания я лично определяю истинное происхождение человека - украинец он, или нет, истинное чувство может вызвать только то, что непосредственно касается твоей человеческой сущности, всего, что глубоко спрятанно внутри, о чем ты сам, возможно, и не догадывался - но вот зазвучала песня, стихотворение о героях, ты слышишь рассказ тех, кто еще жив - и слезы наворачиваются на глаза, а сердце замирает. Лев Толстой в "Войне и мире" описывает танец Наташи Ростовой как доказательство ее русской души. Не знаю, может русская душа и проявляется в танцах типа "Камаринского" или "Яблочко", но то, что украинская душа проявляется в героическом сопротивлении насилию и рабству - это точно!
Слава героям!
Я Крук - чорний сотник УПА.
Моя сотня в далекому схроні,
Добрі хлопці в моєму загоні
Підуть завтра у бій.
Додому з лісу партизана,
Бо завтра знову буде бій,
І не вернеться сотник твій.
Мені славу співає округа,
Відрізняю від ворога друга,
Я Крук - чорний Галицький Крук.
Як глушили ми рибу в Дністрі?
Пам'ятаєш той місяць, ті зорі?
Друже Карась, а ми ще живі...
В 33-м свою Полтавщину?
Пам'ятаєш той хліба кусок?
Друже Калино, а ми ще живі...
Свою Росію, погнилі ізби?
П'яну душу, розп'яту на призьбі?
Друже Рязань, а ми ще живі...
Я гадюку ногою придушу,
Я гранату до серця прив'яжу -
Хай порве мою душу...
Коли війна вривається у двері,
Не захистять слова й печатки на папері.
Потрібно йти, потрібно брати зброю
І право на життя відстояти в горнилі бою...
Одна біда пішла на захід, інша прийшла зі сходу.
І знову сльози, знову страх, знову страждання для народу.
Знову за спинами визволителів
Прийшли нові карателі та мучителі...
То що ж робити - сидіти склавши руки,
Спокійно дивитися на вбивства та муки?
Чи, взявши благословення в рідної мами,
Почати боротьбу - з новими ворогами?
Поплач за мною мамо, коли я загину.
За свою землю, за Україну
Поплач за мною сестро, не кажучи нікому,
Що я вже ніколи не вернусь додому.
Тече сльоза, прогорнуючи зморшки.
І мама молиться - "Хай поживе ще трошки"
Вже так давно не бачить сина свого
І ще хоч раз побачити його живого...
Ти знаєш, мамо, я ще тримаюсь!
Караюсь, мучусь, але не каюсь!
Якщо не я - то хто? Зайве питання...
Для нас це не проста війна - це визвольні змагання.
Людей женуть на схід, немов худобу,
Принижують, щоб знищити людську подобу...
І захиститися у цих людей нема ніяких шансів,
У них одна надія - на повстанців...
Поплач за мною мамо, коли я загину.
За свою землю, за Україну
Поплач за мною сестро, не кажучи нікому,
Що я вже ніколи не вернусь додому.
Пройдуть роки, земля загоїть рани,
Залишаться в живих поодинокі ветерани...
А скільки тих, що не прийшли додому,
Лежать в своїй землі в могилах невідомих...
Поволі наші сили тануть, і всі ми знаємо,
Що в цій війні з чужими поки що програємо...
Хай перемоги наші порівняно малі,
Та головне, що наш народ лишився на своїй землі.
Ніхто не знає, хто я, ніхто не знає, де я...
Тіла загинуть - житиме ідея...
А наші душі тут - в рідних просторах -
Волинських лісах, Карпатських горах...