НОВЫЙ ГОД ПРОДОЛЖАЕТСЯ :: НООРУЗ или НОВРУЗ

[jaga_lux_2]

САМЫЙ ТОЧНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
К тому же он охватывает больший временной цикл. В результате похожих друг на друга людей оказывается гораздо меньше: они появляются на свет лишь каждые 32 года, а стало быть, астропсихологические характеристики получаются более разнообразными.

 Зороастрийский календарь – один из самых древних, родоначальник всех последующих течений и направлений в астрологии.. Его история насчитывает более 4000 лет. Персидские шахи при вступлении на престол давали клятву не посягать на священный календарь, может, благодаря этому он и пережил тысячелетия, дойдя неизмененным до наших дней. Называется по имени пророка, которого персы Заратуштра. Греки – Зороастр, что значит «сын звезды». Мы – Заратустра, вслед за Фридрихом Ницше, который как-то решил поведать европейцам, что говорил Заратустра о мире и человеке. Хотя с тем, что именно поведал немецкий философ, правоверные зороастрийцы решительно не согласны.

   Основан календарь на движении Сатурна – самой дальней из видимых глазом планет Солнечной системы. Персы называли эту планету Кейван – «владыка времени», символизирующую рок, неумолимость времени и внутренний закон, что позволяет более точно предсказать нашу личную судьбу.Сейчас период обращения Сатурна вокруг Солнца составляет 29,5 года, но древние астрологи считали, что до катастрофы, связанной с вторжением в наш мир духа-разрушителя Ахримана, Сатурн обращался вокруг Солнца за 32 года. И зороастрийский календарь хранит в себе воспоминание о «золотом веке Сатурна» – райском состоянии мира, еще не познавшего зла.
 
 Год у зороастрийцев состоит из 12 месяцев по 30 дней, это 360 дней. Кроме того, есть несколько дней, которые не входят в календарь. Это 5 или 6 дней поста перед Новрузом – праздником Нового года. Начинается год 21 марта, когда Солнце входит в Овен. Люди, родившиеся в феврале-марте (до 20 марта), попадают под влияние тотема года предыдущего и последующего.

Каждый год носит имя одного из ангелов или самого Бога-Творца, но имеет и символ священного животного — покровителя года. Всего таких животных, как вы понимаете, 32, по числу лет в календаре: Олень, Баран, Мангуст, Волк, Аист, Паук, Уж, Бобер, Черепаха, Сорока, Белка, Ворон, Петух, Бык, Барсук, Верблюд, Еж, Лань, Слон, Лошадь, Гепард, Павлин, Лебедь, Рысь, Осел, Белый Медведь (бурого медведя персы священным животным не считали, вероятно из-за его непредсказуемого и коварного нрава), а также Орел, Лиса, Дельфин, Кабан, Филин и Сокол. Каждому тотему противостоит антитотем. Таким образом, тотем года рождения подсказывает, что и как нужно делать человеку, чтобы стать достойным благодати, а потакание порокам приводит к тому, что во внешности человека проявляются черты антитотема. Чем ближе человек к образу своего тотема, тем больше у него шансов найти высшую защиту от зла.
Персы полагали, что их характеры отражаются и на событиях года, и на свойствах и облике людей, в этот год рожденных. Они внимательно наблюдали за животным — символом года, пытаясь по его поведению предугадать грядущие события и прочесть волю ангела, управляющего годом.



Они считали, что люди, рожденные, например, в год Оленя, обладают благородством, чувством собственного достоинства, целеустремленностью. В год Оленя хорошо заключать договоры и соглашения, они долго сохраняют свое действие.
В год Волка рождаются люди отчаянные и бесстрашные, но сам год опасен войнами и стихийными бедствиями.
В год Аиста рождаются поэты и путешественники, в год Мангуста — борцы со злом в любых его проявлениях.
Названия месяцев зороастрийского календаря отсылают нас к мифам и легендам.
Так, первый месяц называется Фравардин и посвящен предкам. Считается, что в первые дни года души умерших родственников посещают Землю в виде птиц. Празднование Нового года в Персии и других странах, где исповедуется зороастризм, обязательно включает обряды, связанные с воспоминаниями о предках, с семейными традициями, посещением родственников.
Второй месяц, Аша-Вахишта, посвящен Закону и Истине,
третий месяц, Хаурват, — Целительству и Милосердию.
Четвертый месяц — Тиштрия. Персы считали, что это имя Небесного Всадника, отгоняющего от Земли тьму, засуху и смерть, дарующего полям живительную влагу.
Пятый месяц, Амертат, посвящен ангелу бессмертия, вечной жизни.


Шестой месяц, Шахревар, назван в честь предводителя Небесного Воинства, защищающего Землю от злых сил. Этот месяц отдан раздумьям и покаянию. Близится осеннее равноденствие, дни становятся все короче и короче, ночи — длиннее. Тьма наступает на Землю.
Следующий, седьмой, месяц носит имя Митры, ангела договора. После осеннего равноденствия световой день стремительно сокращается, и Митра призывает людей объединиться перед наступающей зимой.
Восьмой месяц называется Апам-Напат и связан с очищением от грехов.
Девятый месяц называется Атар, что по-персидски значит «огонь». Месяц Атар предваряет зимнее солнцестояние, затем день начинает медленно прибывать, увеличиваться, а Солнце все выше и выше поднимается над горизонтом. Самое темное время года миновало.
Десятый месяц наступает по зороастрийскому календарю сразу после зимнего солнцестояния. Он называется Датуш и посвящен Богу-Творцу нашего мира. В этот месяц празднуется рождение пророка Заратуштры.
Одиннадцатый месяц называется Воху-Мана. Это имя ангела-вестника, через которого людям сообщается Божья Воля.
Последний, двенадцатый, месяц зороастрийского календаря называется Спента-Армайти, что в переводе означает «Благодетельный Мир». Он посвящен земле, ее плодородию, материнской щедрости. В обязанности каждого зороастрийца входила забота о ее чистоте, красоте и гармонии, говоря современным языком — об экологии. Эти экологические принципы были сформулированы древними персами давным-давно, и отступление от них строго наказывалось, ведь Земля считалась божеством.
Персидские шахи при вступлении на престол давали клятву не вносить изменений в священный календарь. Может быть, благодаря этому он пережил тысячелетия и дошел до наших дней. А многие народы Средней Азии и сегодня отмечают в дни весеннего равноденствия Новруз — праздник Нового дня.

По Гороскопу Ариев 2009 - год красного Бобра

Изед:  Ардвисура-Анахита, Небесные Воды

Годы: 1913 1945 1977 2009

Это год красоты и гармонии, любви, побеждающей ненависть. Это год законотворчества. Тотем года - Бобер, священное животное Ардвисуры-Анахиты, Владычицы Небесных Вод, богини Природы. Характерные черты Бобра, трудолюбие, аккуратность, рачительность, гостеприимство, твердость убеждений. Такой человек всегда придерживается ритуала и свой мир обустраивает в полном соответствии с устройством мира небесного, то есть красиво и надежно. Он никогда не унывает - все время что-то благоустраивает, восстанавливает или ремонтирует, мастерит своими руками. Человек с проявившимся тотемом Бобра бывает плотного телосложения, с объемными бедрами. Он любит свою семью и имеет несколько детей.
Антитотем делает человека неряхой, он не дорожит семейными узами, отказывается от собственных детей и легко меняет жизненные ориентиры.

В год Бобра родились: Айвазовский, И. Павлов, С. Ковалевская, Пикассо, А. Керенский, Франклин Рузвельт, А. Камю.




Олень             1906, 1938, 1970, 2002
Баран             1907, 1939, 1971, 2003
Мангуст        1908, 1940, 1972, 2004
Волк               1909, 1941, 1973, 2005
Аист               1910, 1942, 1974, 2008
Паук               1911, 1943, 1975, 2007
Змея (уж)       1912, 1944, 1976, 2008
Бобер             1913, 1945, 1977, 2009
Черепаха       1914, 1946, 1978, 2010
Сорока           1915, 1947, 1979, 2011
Белка             1916, 1948, 1980, 2012
Ворон             1917, 1949, 1981, 2013
Петух             1918, 1950, 1982, 2014
Тур (Бык)      1919, 1951, 1983, 2015
Барсук           1920, 1952, 1984, 2016
Верблюд        1921, 1953, 1985, 2017
Еж                   1922, 1954, 1986, 2018
Лань               1923, 1955, 1987, 2019
Слон               1924, 1956, 1988, 2020
Конь               1925, 1957, 1989, 2021
Гепард            1926, 1958, 1990, 2022
Павлин          1927, 1959, 1991, 2023
Лебедь           1928, 1960, 1992, 2024
Рысь/Соловей 1929, 1961, 1993, 2025
Осел               1930, 1962, 1994, 2026
Белый медведь 1931, 1963, 1995, 2027
Орел              1906, 1932, 1964, 1996, 2028
Лисица           1901, 1933, 1965, 1997
Дельфин        1902, 1934, 1966, 1998
Вепрь             1903, 1935, 1967, 1999
Сова               1904, 1936, 1968, 2000
Сокол             1905, 1937, 1969, 2001

http://horo.ukr.net/horoscope/zoro/ - можно всем желающим посмотреть свой гороскоп




Nowruz Greetings
Wishing You and Your Loved Ones a Very Happy and ProsperousNowruz.
May Ahuramazda shower his choicest blessings of Good Health, Happiness & Success.

 
 
President Obama’s Nowruz message
Submitted on: March 21, 2009

Thursday, March 19th, 2009 at 11:55 pm
A New Year, A New Beginning

President Obama released a special video message for all those celebrating Nowruz. Translated "New Day," Nowruz marks the arrival of spring and the beginning of the New Year for millions in Iran and other communities around the world.  This year, the President wanted to send a special message to the people and government of Iran on Nowruz, acknowledging the strain in our relations over the last few decades. "But at this holiday we are reminded of the common humanity that binds us together," he says.
Поздравление Президента Обамы и пожелания мира в этот праздник, и помнить те человеческие отношения, которые связывают нас всех вместе.
http://www.whitehouse.gov/Nowruz/ видео Обамы с поздравлением Нооруза




Автор: Ханна М. Г. Шапиро — http://www.pyracantha.com/
Перевод с английского: Джамшид Зартошти

Фаравахар, крылатый диск с верхней частью тела человека, который обычно используется как символ зороастрийской веры, имеет долгую и удивительную историю в искусстве и культуре Ближнего Востока. Его символика и философское значение — древнее наследие, прошедшее путь в три тысячи лет и дошедшее до наших дней.

 

Здесь я расскажу об истории Фаравахара и объясню некоторые аспекты его символики.

История изображения Фаравахара берет начало в древнем Египте от стилизованного образа птицы, известного в геральдике как “орёл с распростёртыми крыльями” и показывающего изображение снизу летящей птицы с крыльями, хвостом и вытянутыми лапами. Такие изображения использовались в различных культурах на протяжении всей истории человечества.

Египетский рисунок “орла с распростёртыми крыльями” помещен над сокровищницей Тутанхамона, где фигура изображена с телом птицы и головой человека, держащей иероглифические символы в когтях. Эти особенности будут позже заново открыты и преобразованы в Фаравахар. Еще ближе к Фаравахару египетские изображения солнечного диска с крыльями. Этот крылатый солнечный диск представляет Хоруса, бога-ястреба, который, как верили древние египтяне, воплощается в Фараоне, боге-царе.

Крылатый диск с самого начала был символом божественного царствования или божественного благословения Царя. В глубокой древности (во втором тысячелетии до н.э.) это изображение мигрировало из Египта на Ближний Восток. Оно появляется над высеченной фигурой хеттского Царя (хетты процветали в 1400-1200 гг. до н.э.), символизируя божественное благословение в форме “орла с распростёртыми крыльями”. В Сирии его можно увидеть на печати митаннийской цивилизации (ок. 1450-1360 до н.э.).

Символ прото-Фаравахара может иметь также месопотамское происхождение, будучи объединённым с египетским символом в древней Ассирии. Ассирийское искусство также связывает крылатый диск с божеством и божественной защитой Царя и людей. Он появляется и с человеческой фигурой, и без неё. Без человеческой фигуры это символ бога солнца Шамаша, но с человеческой фигурой это символ ассирийского бога Ашура. Он появляется на многих наскальных рельефах и печатях. Ассирийские версии крылатого диска иногда изображали фигуру Царя внутри диска, и другие также показывают его поднимающимся из диска на изображении, весьма близком к Фаравахару, как это отражено в персидском искусстве. Графическое развитие образа “орла с распростёртыми крыльями” очевидно в ассирийской стилизованной версии изображения, где лапы птицы показаны как вьющиеся ленты с обеих сторон диска, заканчивающиеся когтями или завитками, как в персидском изображении.

Ко времени Ахеменидских Царей (династии, правившей примерно с 600 г. до н.э. до 330 г. до н.э.) изображение, которое получил Фаравахар, уже было в обиходе по меньшей мере 1,000 лет в странах от Египта до Сирии, а затем и в Ассирии. Ранние Ахемениды завоевали страны Месопотамии в 6 столетии до н.э. и дали возможность вернуться на родину всем народам, порабощённым Вавилонским правлением, в том числе евреям. Эти же Ахемениды восприняли ассирийские и вавилонские мотивы в своём монументальном искусстве, включая крылатый диск.

Персидский Фаравахар высечен на скалах над гробницами Ахеменидских Царей в Бехистуне (Иран) и варьируется от одного изображения к другому. На одном он весьма похож на ассирийскую версию с распростертыми волнообразными крыльями, но на рельефах Персеполя, центра Ахеменидской династии, Фаравахар достигает своего самого сложного и поистине совершенного изображения. Именно Фаравахар Персеполя был принят зороастрийцами как свой символ. В Персеполе он также появляется в разных формах. Когда он размещается горизонтально, в узком месте, крылатый диск изображается без человеческой фигуры в диске. Но когда есть достаточно места, Фаравахар показан во всём своём великолепии — с фигурой Царя, диском, лентами и крыльями с множеством перьев. И как повсюду в истории, от Египта до Ассирии, он показывает божественное благословение, парящее над Царём.

Однако среди учёных существуют разногласия относительно того, что означает символика персидского Фаравахара. Является ли он символическим изображением Ахура Мазды, “Мудрого Владыки”, Бога зороастрийцев? Если он представлял Ашура для ассирийцев, был ли он Ахура Маздой для персов? Многие академические труды, посвящённые этому изображению, всё ещё рассматривают его именно так. Но в зороастрийской вере Ахура Мазда является абстрактным и запредельным. Бог не имеет изображения и не может быть представлен в какой-либо форме (единственным исключением были времена поздней Персидской Империи эпохи Сасанидов, когда Владыка Мазда был представлен как божественная, царская фигура, вручающая венец персидскому Императору — однако такое изображение не использовалось для поклонения). Человеческая фигура над диском, хотя и была перенята от языческого ассирийского изображения Бога, не имеет всё же никакой определённой идентификации, и не существует никаких свидетельств в пользу некоторых народных верований, что это — Пророк Заратуштра. Последние научные исследования дали персидскому Фаравахару более точное определение. Крылатый диск, изображаемый персами над фигурой Царя, представляет собой Царскую Славу, которая известна в древнеперсидском (авестийском) как хварэна (khvarenah), или “Сияющая Слава”. Более подробно об этом будет сказано ниже.

После Ахеменидов изображение Фаравахара исчезает из персидского искусства. Нет никаких следов его изображения в искусстве парфянского периода, также он отсутствует и в искусстве Сасанидского периода — периода возрождённой Персидской Империи примерно 250-650 гг. н.э. Однако Сасанидское искусство отражает некоторые индивидуальные особенности Фаравахара. Одним из главных символов Сасанидской монархии и ее божественной защиты был полумесяц в круге с лентами, ниспадающими с разных сторон. Кольцо, которое находится в руке Ахеменидского Фаравахара, всё ещё используется в Сасанидском искусстве для изображения царского венца, который вручается новому Царю символическим представлением самого Ахура Мазды или Язата (Духа-Хранителя) Вод Анахиты. А распростёртые крылья украшают корону Сасанидского Царя, датируемую 6-7 столетием н.э. После арабского завоевания крылатый диск, крылатая корона и кольцо царствования были преданы забвению, хотя по иронии судьбы полумесяц стал главным символом новой религии — ислама.
очень интересное продолжение читайте на  http://blagoverie.blogsome.com/2005/06/03/faravahar-simvol-zoroastriyskoy-religii/


посвящение в зороастризм

о зороастризме http://www.pyracantha.com/Z/