ЛЕОНАРДО :: ЛЮБОВЬ К ИСТИНЕ, КОТОРАЯ ЕСТЬ КРАСОТА

[jaga_lux_2]

    When old age shall this generation waste,
        Thou shalt remain, in midst of other woe
    Than ours, a friend to man, to whom thou say'st,
"Beauty is truth, truth beauty," - that is all
        Ye know on earth, and all ye need to know.

                           John Keats. 1795–1821 'Ode on a Grecian Urn'
Когда мы сгинем в будущем, как дым,
                     И снова скорбь людскую ранит грудь,
                     Ты скажешь поколениям иным:
                     "В прекрасном - правда, в правде - красота.
                     Вот знания земного смысл и суть".
 



Через 558 лет хочу присоединиться ко всем, кто отмечает день рождения Леонардо да Винчи. Течение времени неумолимо, и не удается жить в одно время или рядом с величайшими умами. Но гений Леонардо сохранила для нас культура и цивилизация, т.е. всемирная память человечества - когда исчезают пространство и время, и остается только наслаждение знанием и умением мыслить близкого по духу человека.
Несколько слов о многочисленных талантах и открытиях человека по имени Леонардо, ибо судьба не дала ему никаких привилегий при рождении, даже обычной семьи.


Леонардо да Винчи родился 15 апреля 1452 года. Он был незаконнорожденным сыном молодого нотариуса Пьеро да Винчи и некоей Катерины, не то крестьянки, не то хозяйки таверны. Нам практически ничего не известно о ней, хотя жизнь Пьеро достаточно хорошо документирована. После рождения Леонардо он сделал успешную карьеру во Флоренции и четырежды женился, произведя на свет, помимо своего первенца, еще 11 детей. Леонардо воспитывался в доме отца. О том, как прошло детство Леонардо, мы тоже ничего не знаем. Известно, что юный Леонардо отличался крепким телосложением, красотой и пытливым умом. При этом он получил довольно поверхностное образование - впоследствии художник сожалел, что так и не выучил латынь, а этот язык был в те времена основой обучения. Впрочем, уже тогда Леонардо проявлял незаурядные математические способности, прекрасно пел и играл на лире, замечательно рисовал. В возрасте 15 лет Леонардо стал подмастерьем у одного из прославленных флорентийских художников - Андреа дель Верроккио (ок. 1435-1488).

Около 1482 Леонардо переезжает из Флоренции в Милан на службу при дворе герцога Лодовико Сфорца, деспотического правителя города, получившего из-за своей смуглой кожи прозвище "Моро" ( "Мавр").

Здесь Леонардо провел почти двадцать лет. Из письма, адресованного им герцогу, можно понять, что он был не только и не столько придворным художником, но, прежде всего, военным консультантом Сфорца. В том, что художник занимался чем-то помимо живописи, нет ничего удивительного, это было распространенной в те времена практикой. Поражает другое - невероятный кругозор Леонардо и прозорливость его мысли. Среди его военных проектов отметим "закрытые повозки, безопасные и неприступные" (прообраз современных танков) и многозарядное огнестрельное орудие на вращающейся турели (прообраз пулемета).


Катапульта



Колесница смерти

Артиллерия

Но технические проекты Леонардо слишком опережали свое время, не внушая доверия современникам. Сфорца не считал нужным тратить деньги на сомнительные, по его мнению, эксперименты. Однако он высоко ценил талант Леонардо как изобретателя всевозможных сценических приспособлений и искусного мастера фейерверков, устраиваемых в честь разнообразных праздников. К подобным событиям во времена Ренессанса относились очень серьезно, и каждый правитель стремился к тому, чтобы устроенный им праздник затмевал своим великолепием праздники конкурентов.




Летательные аппараты

Леонардо да Винчи /1452-1519/ гораздо более знаменит как художник, нежели как естествоиспытатель. Вместе с тем, его вклад в естествознание, и прежде всего, в учение о Вселенной очень значителен.
Архив художника содержит массу научных заметок. Многие из них проиллюстрированы рисунками - это анатомические зарисовки, чертежи боевых машин, лодок, мостов, машин и летательных аппаратов. После смерти Леонардо весь его архив отошел по завещанию ученику художника, Франческо Мельци, который хранил эти бумаги как святыню. Около 1570 года Мельци умер. Записи Леонардо оказались разрознены, и никто толком не занимался их изучением. 

Поэтому о вкладе Леонардо в естествознание и, в частности, о его астрономических воззрениях ничего не было известно до середины XIX века, когда впервые были расшифрованы и стали публиковаться его записные книжки. Есть идея, что именно благодаря изучению натурфилософского наследия Леонардо известный французский физик и историк науки Пьер Дюгем пришел к своим знаменитым открытиям в области средневековой науки.
http://abuss.narod.ru/Biblio/antisery/antisery4_10.htm - дюгем
http://www.zhastar.net/content/view/48620/ - теория дюгема

http://kureda.narod.ru/twor/rei_12/l14.html - леонардо и коперник



Отдельные мысли Леонардо, впрочем, были сведены вместе еще в XVI веке, составив "Трактат о живописи". Тогда же с него было сделано несколько рукописных копий. В 1651 году книгу (с иллюстрациями Никола Пуссена) впервые напечатали в Париже на французском и итальянском языках. С тех пор этот трактат неоднократно переиздавался. Он не представляет собой цельную систему взглядов Леонардо на искусство, однако ценен тем, что в нем содержатся ссылки и выдержки из старых манускриптов, которые давно считаются безвозвратно утерянными.



Леонардо рассматривал свои заметки и рукописи как подготовительные наброски к гигантской энциклопедии человеческих знаний. Особое внимание уделял механике.
           «Эта книга станет справочником. Она сложилась из множества страниц, которые я в неё вписал, надеясь впоследствии привести все в порядок... Верю, что, прежде чем закончу её, я должен буду приводить её в порядок множество раз, и поэтому, о Читатель, не проклинай меня за то, что интересующих меня предметов слишком много, а память не в состоянии удержать их все...»Leonardo da Vinci
          Вот некоторые из высказываний Леонардо, доказывающих, что, он, как философ, был настоящим проповедником экспериментального метода. «Истолкователем природы, - говорит да Винчи, - является опыт. Он не обманывает никогда; наше суждение иногда обманывается, потому что ожидает результатов, не подтверждаемых опытом. Надо производить опыты, изменяя обстоятельства, пока не извлечем из них общих правил, потому что опыт доставляет истинные правила. Но к чему служат правила? – спросите вы. Я отвечу, что они, направляют наши исследования в природе и наши работы в области искусства. Они предостерегают нас от злоупотреблений и от недостаточных результатов. Если я занимаюсь каким – либо предметом, я сначала произвожу опыты, а потом делаю выводы и строю доказательства. Таков метод, которому надо следовать, изучая явления природы».

Изображение компаса принадлежит к серии аллегорических и эмблематических рисунков
Леонардо да Винчи и находится в Виндзорском собрании.
Оно имеет лаконичную подпись:

Destinato rigore
Устремленное к цели упорство

Образ компаса был использован Леонардода Винчи в качестве символа «хорошей теории»,
на которой должна быть основана всякая практика


Кто оказал влияние на натурфилософские воззрения Леонардо да Винчи? Ключ к ответу на этот вопрос дает запись в дневнике Леонардо: “Альберт о небе и мире от фра Бернандино. Борджес достанет для тебя Архимеда у епископа Падуанского”. Отметим, что Леонардо начал вести дневник во Флоренции 22 марта 1508 года. Именно тогда /т.е. в начале ХVI в./ стало издаваться множество натурфилософских сочинений, в частности книга Альберта Саксонского “Вопросы к четырем книгам Аристотеля о небе и мире”. Это и есть та книга, о которой упоминает Леонардо в своем дневнике. Второе ключевое имя - Архимед. Дело в том, что Архимед является единственным из античных ученых, кто сообщил некоторые сведения о гелиоцентрической системе мира, предложенной в III в. до н.э. Аристархом Самосским. В своем сочинении “Псаммит” Архимед пишет, что Аристарх Самосский считал Солнце и звезды неподвижными, а Земле приписывал вращение вокруг своей оси и вокруг Солнца. Таким образом, Леонардо да Винчи мог основывать свою гипотезу о движении земли, к изложению которой мы сейчас перейдем, как на идеях Альберта Саксонского, так и на идеях Аристарха Самосского.

Вот что пишет Леонардо в своем дневнике о Земле как о небесном теле: “Земля не в центре солнечного круга, и не в центре мира, а в центре своих элементов, ей близких и с ней соединенных; и кто стал бы на Луне, когда она вместе с Солнцем под нами, тому эта наша Земля со стихией воды показалась бы играющей и действительно играла бы ту же роль, что Луна по отношению к нам[...] Земля - светило, почти подобное Луне”.

Когда-то Сократ предлагал посмотреть на землю из космоса, чтобы убедиться в ее шарообразности, затем Иоанн Филопон предложил представить пространство между сферой неподвижных звезд и Землей заполненным пустотой; наконец, Николай Орем предложил посмотреть на Землю со сферы неподвижных звезд, чтобы уразуметь относительность движения; теперь Леонардо предлагает посмотреть на Землю с Луны, чтобы убедиться в том. что Земля представляет собой одно из небесных светил. Каждый такой “взгляд со стороны” необыкновенно обогащает наши представления о мире, в котором мы живем.

Мир
Материал: Мел, бумага

Но если Земля представляет собой обычное небесное тело, то что мешает ей двигаться, а если Земля движется, то как быть, налример, с камнем, брошенным вниз с башни. Ведь пока камень будет падать, башня, увлекаемая движением Земли, пройдет некоторое расстояние, и поэтому камень не сможет упасть у подножья башни. Решить эту проблему Леонардо помогла теория импетуса (лат. impetus – толчок, импульс). О том, что он был с ней знаком, свидетельствуют следующие записи в его дневнике:
“Но если ты еще пожелаешь сказать, что воздух сохраняет силу движущего, сопровождая и толкая движимое тело, то как мы можем согласовать с этим движение колеса, которое в вихре ветра долго продолжает вращаться, хотя двигатель его давно разлучился с ним? Такое колесо приводится в движение не воздухом, ибо [...] если ветер благоприятствует убегающей от него половине колеса, он не благоприятствует другой половине, которая движется навстречу ему. Поэтому ветер, в той же мере вредящий, сколь и способствующий движению, не приносит этому колесу никакой пользы или вреда. Следовательно, действенность двигателя остается запечатленной в пределах колеса, а не [...] в воздухе, его окружающем”.

Леонардо да Винчи делает из учения об импетусе вывод, который в явном виде так и не сформулировали представители Парижской школы, а именно, что камень брошенный с башни, будет в системе отсчета, связанной с центром земли, двигаться не по прямой, а по винтовой линии:

“Тело, опускающееся из высшей части сферы огня, совершит прямое движение до земли, хотя бы стихии и находились в постоянном круговом движении вокруг центра мира. Доказывается так: пусть “в” будет тяжелое тело, которое движется сквозь стихии из “а”, чтобы опуститься в направлении к центру мира “м”. Я говорю, что такое тяжелое тело, хотя и совершает спуск по кривой, напоминающей винтовую линию, все же никогда не уклонится от своего прямолинейного спуска, который идет постоянно вперед, от места, из которого начался, до центра мира. Ибо если тело отправляется из точки “а” и опустится в “в”, то за время, пока оно опускалось в “в”, оно пермещается в “д”, а место “а” передвинулось по окружности в “с”, и таким образом, тело оказывается на прямой, проходящей через точку “с” к центру мира “м”. Отсюда следует, что камень, брошенный с башни, не ударит о бок этой башни прежде чем окажется на земле”.

Таким образом, задолго до Джордано Бруно и Галилея проблема падения тела с башни или мачты при допущении вращения Земли вокруг своей оси (с которой в свое время не справились ни Птолемей, ни св. Фома Аквинский) была успешно решена Леонардо да Винчи на основе тех идей, которые были сформулированы в рамках Парижской школы XVI века.

экскаватор


автомобиль



Изобретательность Леонардо не знала границ, и потому его рисунки часто изображали механизмы, совершенно немыслимые для того времени - например, что-то вроде экскаватора. Художник мечтал построить летательный аппарат, но мечта его была невыполнима за отсутствием достаточно мощных двигателей. Некоторые проекты Леонардо довольно забавны. Так, он придумал будильник с очень оригинальным принципом действия. Суть его в том, что вода постепенно собирается в сосуд, а когда тот окажется переполненным, начинает выливаться на ноги спящего. И спящий, по словам самого Леонардо, "немедленно проснется, чтобы приступить к делам". Лишь очень немногие изобретения ему удалось реализоват ь на практике. В основном к ним относятся проекты устройств для различных праздников, но эти приспособления были настолько недолговечными, что от них, разумеется, не осталось и следа.


часы



водяной насос


По рисунку Леонардо - отважный прыжок Оливьера Вьетти-Теппа
Blueprint and reality: Da Vinci's design and Olivier Vietta-Teppa using it to jump (2008)

However a Swiss daredevil has done just that, trusting to the genius of Leonardo da Vinci.
Olivier Vietti-Teppa, 36, jumped at the weekend using a parachute based on sketches made by the Italian Renaissance artist in 1485.


Rome Fiumicino Airport statue of Leonardo da Vinci
На руке - модель вертолета.


Британский историк искусства Кеннет Кларк назвал Леонардо "самой загадочной личностью в истории человечества". Действительно, круг интересов Леонардо поражает своей широтой, но за эту широту художнику приходилось платить. Неуемный, пытливый ум то и дело заставлял его бросать начатую работу, чтобы полностью отдаться другой, только что захватившей его, идее. Эта особенность Леонардо была подмечена еще современниками, и его биограф XVI века Джордже Вазари писал, что Леонардо "мог добиться гораздо большего, если бы не его непостоянство. Не успев взяться за одно дело, он оставлял его, чтобы тут же взяться за новое".



Рафаэль Санти
Леонардо да Винчи в образе Платона
и Аристотель
на фреске "Афинская школа"
(увеличено)
1509-1511
Станца делла Сеньятура
Кабинет Папы римского

The School of Athens
Fresco
Vaticano, Stanza della Segnatura, Rome

Заказчики неоднократно выражали недовольство тем, что Леонардо не доводит до конца начатую работу. Однажды художнику даже пришлось быть ответчиком в скандальном и долгом судебном разбирательстве по поводу невыполнения им условий договора. Леонардо и сам страдал от собственной разбросанности. Приводя на склоне лет в порядок свои бумаги, он не удержался и написал на листе, где одновременно были сделаны несколько набросков и чертежей на самые разные темы: "О, читатель, не проклинай меня за то, что невозможно удержать в памяти сразу столько предметов".

Законченные картины Леонардо можно пересчитать по пальцам. И вместе с тем он был очень известным художником. На современников производило впечатление не только стилистическое совершенство работ Леонардо, но и его способность творчески мыслить. Его же работы были непревзойденными не только по "механическому" мастерству, но, в первую очередь, по умению решать композиционные проблемы и выражать эмоции через движение. Сам Леонардо писал: "Изображенная фигура имеет ценность только в том случае, если ее движение передает состояние души".




 Св. Иоанн. «Иоанн Креститель». 1513–1516. Фрагмент 

Ф. Деболини в своем каталоге картин "Леонардо да Винчи", описывая эту картину, пишет:
Картина (в настоящее время находится в Лувре) написана между вторым миланским и римским периодами. Композиция Иоанна Крестителя построена по принципу спирального движения вверх. Исходящее от образа ощущение иронической двусмысленности может иметь эротический подтекст.
Перст, указующий в небеса, означает немек на тайну: явление Христа, предсказанное Иоанном Крестителем. Леонардо часто использовал этот иконографический элемент. Он присуттствует и на лондонском картоне, где жест Св. Анны становится напоминанием о божественной воле, а также в эскизе Ангела, приносящего благую весть.»

Битва при Ангьяри

Умение Леонардо передавать состояние души и духа иллюстрирует удивительная история, рассказанная Вазари. Настоятель монастыря Санта-Мария делле Грацие возмущался тем, как Леонардо работает над заказанной ему "Тайной вечерей". Художник мог провести едва ли не целый день, стоя в раздумье перед едва начатой фреской, в то время как настоятель требовал, чтобы он работал "как вскапывающий сад работник". В конце концов, настоятель пожаловался Сфорца, тот потребовал от Леонардо объяснений. Леонардо их охотно дал. Он сказал, что никак не может найти лицо, с которого можно писать лик Христа. Та же проблема касалась и Иуды, но ее можно считать решенной - голова настоятеля монастыря вполне подойдет для этого. Герцог весело расхохотался, и инцидент был исчерпан.

Леонардо да Винчи
Голова Христа
Эскиз к "Тайной Вечере"
32 x 40 см
Галерея Брера, Милан, Италия

The head of Christ
Brera Gallery, Milan. No. 280
( 1 ft. 0-1/2 ins. х 1 ft. 4 ins.)



«Мадонна в скалах». 1483—94 гг. Лувр. Париж






«Богоматерь с Младенцем и святой Анной».
1508-1518. Доска, масло. 168 x 130. Лувр. Париж



Итальянский искусствовед Адольфо Вентури так писал о рисунках Леонардо: "Рисунок для Леонардо подобен букве, слову, фразе. Проводя линию карандашом, углем или пером, художник говорит. Его письмо следует за ходом мысли, выявляет взгляд мастера на природу вещей". В своих работах Леонардо тщательно прорабатывал каждую деталь (будь то цветок или травинка), добиваясь наибольшей выразительности. Об этом напряженном творческом поиске мы имеем представление, благодаря дошедшим до нас многочисленным зарисовкам и штудиям великого художника. Каждая из них - бесценное свидетельство образа мысли Леонардо.

“Sacra Famiglia con sant'Anna e san Giovannino", набросок




Study for the Last Supper, 1494-95, Red chalk on paper, Gallerie dell'Accademia, Venice



левые руки Фаддея, Матфея и Симона Зилота.

Леонардо восхищался человеческим телом и практически занимаясь анатомией, знал его лучше любого художника своего времени (набросок сердца и кровеносных сосудов). При этом художник часто был склонен к крайностям, создавая либо прекрасные, либо уродливые образы ("Пять гротесковых голов")

Особенно оригинально художник решал проблемы света и тени. Тени он использовал смелее, чем его предшественники, а искусство Леонардо смешивать цвета и передавать оттенки считается непревзойденным. Нежная дымка (сфумато) окутывает фигуры, объединяя их с пространством. Плавная объёмность форм «лепится» мягкой светотенью, лица словно освещены изнутри едва уловимыми улыбками.
Вазари писал, что именно благодаря Леонардо итальянская живопись сменила "жесткий, сухой стиль, характерный для XV века, на то, что мы называем современной манерой письма", имея в виду стиль Высокого Возрождения, великими представителями которого явились такие художники, как Микеланджело, Рафаэль и Тициан. "Леонардо, - отмечал Вазари, - буквально заставил свои фигуры двигаться и дышать".

Леонардо да Винчи
Благовещение
The Annunciation
1473-1475
Масло и темпера на панели.
98 x 217 см (38 1/4 x 84 5/8 дюймов)
Галлерея Уфици, Флоренция, Италия
(одна из моих любимых картин)

Леонардо считал художников «внуками бога», а сферу живописи распространял на «философию природы», в том числе, надо полагать, и на философию света. Можно сказать, что свет в его произведениях отождествляется с божественной сущностью персонажей, свет вершит красоту. «Взгляни на свет и вглядись в его красоту», - всегда советовал Леонардо. Сам художник понимал свет как субстанцию, наделённую высшим духовным началом. Любовь вечная, проходящая через все поколения, - любовь Анны, любовь Марии, и более всего любовь Иисуса Христа - помогает узреть этот свет, который и есть само божественное очарование.



http://milan.arounder.com/en/churches/santa-maria-delle-grazie-church/the-last-supper-leonardo-da-vinci.html - тайная вечеря

Хронология Жизни

1452 В Тоскане появился на свет незаконнорожденный сын нотариуса и местной крестьянки.

ОК.1467 В возрасте 15 лет поступает подмастерьем к знаменитому флорентийскому живописцу и скульптору Андреа дель Верроккио.

1472 Получает звание мастера живописи и пишет свою первую картину - "Благовещение".

1481 Первый большой заказ Леонардо - алтарный образ "Поклонение волхвов" для монастыря, находящегося в окрестностях Флоренции.

ОК. 1482 Переезжает из Флоренции в Милан.

ОК. 1495 Герцог Лодовико Сфорца, правитель Милана, заказывает Леонардо фреску "Тайная вечеря" для монастыря Санта-Мария делле Грацие.

1499 Вторгшиеся в Милан французы свергают Сфорца, и Леонардо возвращается во Флоренцию.

ОК. 1503 Начинает работу над портретом ("МонаЛиза"), который станет одной из самых знаменитых картин в истории живописи.

1506 Вновь переезжает в Милан.

1513 Обстановка в Милане обостряется, и Леонардо направляется в Рим, надеясь получить работу при папском дворе.

ОК. 1516 Не получив заказов от папы, принимает предложение короля Франции Франциска I и переезжает во Францию, где проводит последние годы своей

1519 Умирает 2 мая, в возрасте 67 лет, в усадьбе Клу, неподалеку от королевского замка Амбуаз в долине Луары.




СПРАВКА

Теория импетуса представляет собой модификацию аристотелевской теории движения, восходящей к Гиппарху и особенно к Иоанну Филопону, была завершена в поздней схоластике (Ж. Буридан) и подготовила научное объяснение движения. Согласно этой, теории, для поддержания движения небесных тел необходим нематериальный двигатель (бог), выполняющий функцию первого импульса, который сохраняется в движении небесных тел, возрастает в свободном падении, но прерывается другими земными движениями (удар, бросок), так что движение прекращается.

Динамическая «теория импетуса», получила значительное развитие в эпоху позднего средневековья и была мостом, соединявшим динамику Аристотеля с динамикой Галилея. Жан Буридан (XIV век) объяснял с точки зрения теории импетуса падение тел. Он считал, что при падении тел тяжесть запечатлевает в падающем теле «импетус», поэтому и скорость его все время возрастает. Величина импетуса, по его мнению, определяется и скоростью, сообщенной телу, и «качеством материи» этого тела. Импетус расходуется в процессе движения для преодоления трения, и когда импетус растрачивается, тело останавливается.
Аристотель считал главным параметром для любого момента движения расстояние до конечной точки, а не расстояние от начальной точки движения. Благодаря теории импетуса внимание исследовательской мысли постепенно переносилось на расстояние движущегося тела от начала движения: тело, падающее под действием импетуса, накапливает его все больше и больше по мере того, как оно отдаляется от исходного пункта. На этом пути складывались предпосылки для перехода от понятия импетуса к понятию инерции. Всё это постепенно готовило возникновение динамики Галилея.